<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' עדות והזמה פ"ג</h1>
<h2>דף ה:</h2>
אין עד נעשה דיין בדאורייתא, בעד שצריך להעיד בפ(נ)יו, דהא טעמא דאין עד נעשה דיין משום דבענן עדות שאתה יכול להזימה וכיון שהעדים עצמן דנין לא ירצו לקבל הזמה על עדותן. אבל אם הם מעידין בפני דיינין אחרים, מותרין. ובדרבנן אפילו הדיינין מותרין להעיד כגון בקיום שטרות.
<h2>דף יח:</h2>
בתוספ' [ב"ב פי"א ה"ו] היו ד' עדים או ה' חתומים על השטר ונמצאו שנים ראשונים קרובים או פסולים תתקיים העדות בשאר. ולעניין גטין אינו כן שאין עידי הגט חותמין זה בלא זה. הלכה כר' יהושע [סנהדרין ל' ע"ב] דהודאה אחר הודאה מצטרפין.
<h2>דף עא.</h2>
או' ר"י, ששמע מר"ת כשהעדים רחוקים מבית דין שולחין עדותן בכתב ידן, ואין לפסול עדותן משום מפיהם ולא מפי כתבם. וכותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליו אפילו לאחר כמה שנים, אע"פ שאין זוכרה מעצמו אלא אחרים הזכירוהו ונזכר. אך הזכירו התובע, אע"פ שנזכר, אינו מעיד אלא אם כן היה התובע תלמיד חכם.
